Warning: file_put_contents(cache/ec831b28e6b0afa00c2962f22081a298): failed to open stream: Permission denied in /www/wwwroot/d7u.mobi/fan/1.php on line 349
Zoom与动物Zoom:最新地址
Zoom与动物Zoom_:最新地址

Zoom与动物Zoom:最新地址

更新时间: 浏览次数:97



Zoom与动物Zoom:最新地址各观看《今日汇总》


Zoom与动物Zoom:最新地址各热线观看2025已更新(2025已更新)


Zoom与动物Zoom:最新地址售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线:



全国服务区域:淮安、兰州、泰州、白山、绵阳、遵义、丽水、白银、舟山、喀什地区、濮阳、深圳、十堰、平顶山、长沙、那曲、昌吉、朝阳、崇左、张掖、安庆、绍兴、运城、海西、晋中、迪庆、江门、松原、贵港等城市。










Zoom与动物Zoom:最新地址
















Zoom与动物Zoom






















全国服务区域:淮安、兰州、泰州、白山、绵阳、遵义、丽水、白银、舟山、喀什地区、濮阳、深圳、十堰、平顶山、长沙、那曲、昌吉、朝阳、崇左、张掖、安庆、绍兴、运城、海西、晋中、迪庆、江门、松原、贵港等城市。























《我家弟真的很棒》动漫全集
















Zoom与动物Zoom:
















南阳市卧龙区、玉溪市红塔区、沈阳市铁西区、金华市金东区、黄山市祁门县、郴州市宜章县、延边和龙市、渭南市临渭区、内蒙古锡林郭勒盟阿巴嘎旗、内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗嘉兴市海盐县、宁夏吴忠市同心县、商洛市镇安县、沈阳市苏家屯区、重庆市彭水苗族土家族自治县、遵义市汇川区、驻马店市平舆县、渭南市华阴市、庆阳市环县黄石市黄石港区、阜新市彰武县、阳泉市盂县、东莞市茶山镇、南阳市镇平县、濮阳市清丰县、荆门市钟祥市、绍兴市上虞区丽水市遂昌县、阳泉市盂县、湛江市霞山区、牡丹江市宁安市、白山市江源区、平凉市灵台县昆明市宜良县、南昌市南昌县、广西桂林市叠彩区、吕梁市文水县、衡阳市祁东县、宁夏吴忠市红寺堡区、朝阳市双塔区、双鸭山市宝清县
















凉山雷波县、上饶市万年县、清远市连州市、抚州市黎川县、益阳市安化县、楚雄楚雄市、商丘市虞城县、盘锦市大洼区襄阳市樊城区、西安市雁塔区、常德市汉寿县、武威市古浪县、延安市延川县、广西南宁市宾阳县、广西桂林市临桂区、铜仁市万山区、内蒙古乌海市海南区、荆门市东宝区阳江市阳东区、四平市伊通满族自治县、湘潭市岳塘区、内蒙古鄂尔多斯市鄂托克前旗、大同市广灵县、新乡市原阳县、沈阳市沈北新区、朝阳市双塔区、九江市濂溪区、广西河池市宜州区
















淮南市田家庵区、聊城市茌平区、广西贺州市昭平县、广西钦州市浦北县、宁波市江北区、白山市抚松县、伊春市金林区、衡阳市祁东县、东莞市凤岗镇、南阳市南召县咸宁市崇阳县、长治市潞城区、长沙市天心区、泉州市泉港区、延边珲春市、温州市泰顺县、鸡西市鸡东县福州市长乐区、嘉兴市秀洲区、昆明市石林彝族自治县、太原市晋源区、甘南碌曲县、内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗、安庆市桐城市、内蒙古乌海市海南区黄冈市蕲春县、济南市商河县、赣州市信丰县、雅安市天全县、福州市连江县、通化市梅河口市
















汕头市澄海区、云浮市云城区、菏泽市成武县、广西百色市田东县、宁夏吴忠市青铜峡市、陇南市成县、徐州市沛县  大连市瓦房店市、上海市宝山区、凉山盐源县、漯河市舞阳县、常州市金坛区、平顶山市舞钢市、怀化市新晃侗族自治县、广西柳州市鹿寨县、岳阳市平江县
















太原市晋源区、乐山市五通桥区、合肥市巢湖市、商洛市商州区、韶关市武江区、东莞市茶山镇、池州市青阳县、双鸭山市集贤县、泰州市高港区阿坝藏族羌族自治州理县、湛江市坡头区、温州市乐清市、杭州市下城区、甘孜丹巴县黄南同仁市、宝鸡市金台区、内蒙古呼伦贝尔市陈巴尔虎旗、牡丹江市西安区、潍坊市高密市、德阳市什邡市、泸州市江阳区、内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗茂名市茂南区、白山市抚松县、内蒙古呼和浩特市玉泉区、黔东南三穗县、芜湖市南陵县、乐东黎族自治县莺歌海镇、上海市嘉定区、黔西南贞丰县、昭通市昭阳区淄博市周村区、宝鸡市凤县、武汉市汉南区、广西玉林市博白县、鄂州市梁子湖区、南昌市新建区、广西柳州市柳南区果洛久治县、乐东黎族自治县万冲镇、曲靖市富源县、哈尔滨市松北区、重庆市永川区、上海市青浦区、湖州市南浔区、茂名市高州市
















海西蒙古族茫崖市、成都市金堂县、黄冈市罗田县、内蒙古呼和浩特市土默特左旗、西安市周至县、昆明市富民县丽水市缙云县、甘南卓尼县、文山马关县、泸州市龙马潭区、济宁市任城区、襄阳市樊城区、德州市平原县、白沙黎族自治县打安镇、安庆市大观区南京市高淳区、文山麻栗坡县、阳泉市盂县、韶关市仁化县、温州市洞头区、安康市石泉县、儋州市雅星镇
















湘潭市岳塘区、广西钦州市浦北县、宜春市丰城市、清远市阳山县、双鸭山市宝山区、凉山美姑县、齐齐哈尔市龙沙区辽阳市太子河区、宁夏石嘴山市大武口区、西安市长安区、三明市明溪县、泉州市惠安县、徐州市云龙区、榆林市清涧县、焦作市修武县、宝鸡市眉县、金华市金东区丹东市振安区、鹤岗市绥滨县、大兴安岭地区呼中区、安康市宁陕县、漯河市临颍县、文昌市锦山镇、朔州市朔城区、台州市玉环市资阳市安岳县、丽水市庆元县、攀枝花市米易县、中山市古镇镇、鸡西市鸡冠区




重庆市璧山区、五指山市南圣、广西柳州市城中区、抚州市乐安县、开封市龙亭区、菏泽市巨野县、长治市潞城区、广西贵港市港北区、宁波市宁海县、遂宁市大英县  常州市天宁区、潍坊市潍城区、昆明市嵩明县、曲靖市马龙区、大理永平县、重庆市酉阳县
















临高县东英镇、铜陵市郊区、许昌市襄城县、东营市东营区、温州市乐清市、济宁市鱼台县、大理剑川县合肥市瑶海区、郴州市临武县、苏州市张家港市、漳州市华安县、沈阳市大东区、伊春市伊美区、东方市大田镇、武汉市江岸区、杭州市上城区、白沙黎族自治县七坊镇




甘孜德格县、北京市朝阳区、合肥市巢湖市、肇庆市四会市、延安市宜川县、孝感市安陆市、厦门市海沧区、天水市张家川回族自治县、铜仁市万山区天津市静海区、黄冈市蕲春县、广西梧州市岑溪市、大连市甘井子区、淮南市田家庵区、宜宾市江安县陵水黎族自治县隆广镇、广西百色市田东县、重庆市涪陵区、重庆市江北区、湖州市安吉县、南阳市社旗县、九江市湖口县、酒泉市阿克塞哈萨克族自治县




抚州市崇仁县、东方市大田镇、泉州市金门县、惠州市龙门县、平凉市华亭县、东莞市横沥镇、汉中市勉县、张家界市武陵源区、东莞市寮步镇广元市旺苍县、松原市宁江区、晋中市平遥县、铜仁市思南县、佛山市顺德区、广西百色市那坡县、东营市垦利区
















黔西南晴隆县、荆门市京山市、宁夏中卫市中宁县、安庆市岳西县、信阳市固始县三门峡市渑池县、六盘水市六枝特区、昌江黎族自治县王下乡、兰州市永登县、中山市大涌镇、泸州市纳溪区、梅州市丰顺县、海西蒙古族茫崖市、咸阳市泾阳县、重庆市秀山县凉山冕宁县、芜湖市弋江区、鹤岗市萝北县、重庆市开州区、内蒙古锡林郭勒盟太仆寺旗合肥市庐阳区、清远市连南瑶族自治县、宁夏银川市西夏区、甘孜色达县、西安市蓝田县、宝鸡市麟游县、儋州市兰洋镇、乐山市峨边彝族自治县、鹤岗市兴安区、宝鸡市陈仓区恩施州宣恩县、太原市古交市、汕尾市城区、松原市乾安县、广西南宁市马山县、宁夏吴忠市盐池县、东莞市沙田镇
















忻州市繁峙县、嘉兴市海盐县、齐齐哈尔市龙沙区、抚州市金溪县、临高县临城镇、新乡市获嘉县凉山金阳县、黄山市休宁县、普洱市澜沧拉祜族自治县、朝阳市建平县、上饶市德兴市、果洛玛多县、定西市临洮县、黔西南贞丰县、温州市平阳县陵水黎族自治县文罗镇、咸阳市旬邑县、广西南宁市青秀区、酒泉市玉门市、濮阳市华龙区、岳阳市湘阴县、南京市鼓楼区安庆市望江县、梅州市大埔县、哈尔滨市香坊区、武汉市硚口区、梅州市梅江区、威海市荣成市荆州市江陵县、四平市铁东区、黔东南天柱县、吉安市新干县、铜川市王益区、临汾市蒲县、甘南夏河县、广西玉林市陆川县、长沙市长沙县

  中新社布鲁塞尔3月29日电 题:何为真实现实的西藏?

  ——专访卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格

  中新社记者 德永健

  《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国,宣传炮制的敌人?》……卢森堡藏学家阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger)为自己的著作打下很多问号,亦向身处的西方社会发问。

  作为一名退休教师,2008年艾廷格开始埋头研究西藏历史等课题,2014年起出版一系列著作。研究之余,还通过参加书展、接受媒体采访、发表专栏文章等方式,希望为西方读者打开一扇了解真实西藏的窗口。

  3月28日西藏百万农奴解放纪念日之际,艾廷格接受中新社“东西问”独家专访,探讨相关话题。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:您的著作描述了封建农奴制下旧西藏的真实图景,与西方社会的一些看法不同。西方社会对西藏抱有哪些假想?您又发现了哪些现实?

  艾廷格:由于西藏遥远偏僻,西方人很早就对西藏的人民、宗教和生活条件抱有假想,并将向往投射到西藏。18世纪起,随着“去基督教化”兴起,有些西方人试图在异域文化中寻找新的精神寄托,如20世纪30年代,英国小说家詹姆斯·希尔顿在《消失的地平线》一书中,描述西藏有片乐土,称之为“香格里拉”。

  新中国成立后,有人利用假想的西藏“神话”寻求达到政治目的,如美化旧西藏,但加入强烈的“反共”色彩。如果抛开此类书籍,读一读早年探险家写的西藏游记,就会发现现实完全不同,他们笔下的旧西藏统治残酷、等级森严,体现了封建农奴制最显著的特征:一方面,极少数贵族、寺院上层僧侣等享有特权;另一方面,农奴被奴役,常常因高利贷处境悲惨,如无力还债,只能用子女相抵。

  然而,西方社会有人无视事实,西方媒体也极力阻挠人们了解封建农奴制下旧西藏的真实图景,以及西藏和平解放后发生的巨大变化。

2025年3月28日,西藏各族各界人士聚集在拉萨布达拉宫广场,参加西藏百万农奴解放66周年纪念活动。中新社记者 贡嘎来松 摄

  中新社记者:3月28日是西藏百万农奴解放纪念日,您如何看待西藏农奴和他们的解放?

  艾廷格:随着废除封建农奴制和解放农奴,西藏进入现代社会,为发展开辟了道路。如果认识到其中需要克服的巨大障碍,任何人都会对西藏发展印象深刻。

  在旧西藏,绝大多数人民的生活条件非常糟糕。农奴生活在对农奴主的恐惧中,任由统治者摆布,农奴的待遇甚至连牲畜都不如。正如20世纪初进藏的日本佛教学者河口慧海所写,农奴受农奴主的绝对支配,农奴的一切甚至生命都属于农奴主。

  由于营养不良、天花等传染病反复出现,以及卫生设施极度匮乏等原因,农奴预期寿命勉强超过30岁。在西藏民主改革后,农奴才有机会享受现代医疗和教育。

  中新社记者:您多次到访西藏,对西藏经济社会发展感受如何?

  艾廷格:我印象最深的是西藏的基础设施建设和人民生活水平的巨大进步,比如铁路、机场、高速公路、隧道、桥梁、宽敞舒适的传统民居、农牧民合作社、现代企业等。温室培育的新鲜水果和蔬菜,现在可以及时供应给当地民众。我还参观了设施齐全的学校、养老院以及中西医结合医院。

  要知道,旧西藏没有公立学校,没有适合车辆行驶的道路,也没有医院。如今,拉萨已成为一座美丽的现代城市。

2025年3月13日,小朋友在西藏拉萨宗角禄康公园荡秋千。坐落于布达拉宫脚下的宗角禄康公园是拉萨民众户外活动的一大场所。中新社记者 李林 摄

  中新社记者:2024年,您出版新书《中国,宣传炮制的敌人?》( "Is China an Enemy Fabricated through Propaganda?" ),能否介绍下书中主要观点?

  艾廷格:这本书探讨西方媒体和政客如何描述中国,驳斥了“中国是欧洲国家敌人”的说法。书中关注涉藏、涉疆、香港“修例风波”和台湾问题等相关案例,它们被频频用来诋毁中国在西方公共形象。

  我在书中指出,我们在西方听闻的这些指控与事实不符,所有反华和虚假信息行动都有一个共同目的,就是试图遏制中国和平发展、维护西方霸权。

2025年2月28日是2025年藏历木蛇新年的第一天。图为外国游客在西藏拉萨市罗布林卡内品尝青稞酒。中新社记者 李林 摄

  中新社记者:无论是在卢森堡还是其他欧洲国家,您一直坚定讲述真实的西藏。对于增进西方民众对西藏的了解和认知,您有何建议?

  艾廷格:我希望未来越来越多的西方民众去西藏旅游,见证真实的西藏。他们会亲眼看到,真实的西藏与传闻中的完全不同。不管怎样,我将继续坚定地向外界传播有关西藏的知识与真相。(完)

  受访者简介:

阿尔伯特·艾廷格。

  阿尔伯特·艾廷格(Albert Ettinger),卢森堡藏学家。2014年起出版《围绕西藏的斗争——国际冲突的历史、背景和前景》《中国,宣传炮制的敌人?》《自由西藏?——还原喇嘛教统治下的国家、社会和意识形态》等著作,力求还原西藏真实图景,纠正西方社会对西藏的错误认知。

【编辑:张子怡】
相关推荐: